Боги в индуизме: классификация, описание, характеристики
Индуизм — одна из самых древних и ключевых религий Индии. Индуизм исповедуют более 1 млрд человек во всём мире — это третья по количеству последователей религия на Земле. Божества в индуизме многочисленны: их больше 1000. Они отличаются как по имени, внешнему обличию, так и по активности и силе (какие-то мирные, какие-то гневные). Но последователи индуизма признают, что на самом фундаментальном уровне Бог — един, это абсолютная, бесформенная и единственная реальность, известная как Брахман, Высшая Душа, Атман. Брахман — это вселенная и всё, что в ней есть. Брахман не имеет формы и ограничений; это Реальность и Истина.
Таким образом, индуизм — это пантеистическая религия, в которой Господа отождествляют со вселенной. Тем не менее, индуистская религия также политеистична: она населена мириадами богов и богинь, которые олицетворяют аспекты единого истинного Бога, предоставляя людям бесконечное количество способов поклонения через ритуалы, начитывание молитв и имён божеств.
В зависимости от направления индуизма ведические боги бывают личностными проявлениями безличного верховного индуистского бога, либо они выступают его манифестацией, могущественным существом, которое часто называют Дэва. В индуистском пантеоне богов изображают в человеческих или полу-человеческих обличиях. Каждый наделён собственными атрибутами, именами и зоной ответственности. Иногда божеств изображают в союзе с супругами или рядом с особыми животными. У богов может быть несколько голов, ног и рук. Давайте более детально разберёмся в особенностях индуистских божеств.
Божества в ведической религии
Божества являются ключевой особенностью индуистских священных текстов. Ведические же тексты описывают множество так называемых богов и богинь (дэв и дэви), которые символизируют различные космические энергии через огонь, ветер, солнце, рассвет, тьму, землю и так далее.
Отметим, что изначально, когда арии только пришли на Индостан и принесли с собой древнейшие священные тексты Вед, главными божествами считались Индра, Сурья и Варуна. Сегодня они объединены в класс Локапал. Их всего восемь, и каждый из них соответствует одной из сторон света:
- Индра (хранитель востока): главный воитель, громовержец, бог дождя;
- Сурья (хранитель юго-востока); бог солнца;
- Яма (хранитель юга): бог смерти, справедливости и закона кармы;
- Агни (хранитель юго-запада): бог огня;
- Варуна (хранитель запада): главный правитель вод;.
- Ваю (хранитель северо-запада): бог ветра;
- Кубера (хранитель севера): бог богатства и имущества;
- Сома (хранитель северо-востока): бог луны-месяца;
В Ведических Упанишадах Единый Творец (Брахман) описывался либо как трансцендентный, запредельный описанию источник всех перемен и различий в нашем мире, который в конечном итоге растворится в самом себе, либо как верховный Господь (Ишвара). который является опорой и целью всего конечного бытия. В обеих концепциях есть основа для представлений о трансцендентной реальности, которая доступна только людям, занимающимся медитацией, чтением мантр и выполняющим подношения божествам.
Затем именно в «Бхагавад-гите», составленной примерно в начале нашей эры, впервые встречаются устойчивые текстовые свидетельства о преданности и вере в персонализированного Бога по имени Кришна. Там также впервые в индуизме встречается учение об аватаре, которое гласит, что Высший Господь периодически нисходит в наш мир в воплощённой форме для «восстановления дхармы, защиты добродетельных и уничтожение нечестивых существ».
Представление множественных аватаров с их конкретными активностями впоследствии развивалась на протяжении веков и отображалась в различных священных текстах, таких как Пураны. Первые археологические свидетельства о строительстве храма и его причастности к поклонению изображениям божества, относятся примерно к 3 веку до нашей эры — храм Вишну (в восточном Раджастхане) и храм Шивы.
Отметим, что, в конечном счёте, в индуизме существует только один Высший Источник всего, который может проявлять, словно лучи солнца, другие эманации, каждая из которых действительно имеет свою собственную форму, имя, мантру, активность и цели, но только как части, взаимосвязанные с единым целым.
Верховные боги индуизма
В индуизме описано пять основных направлений или школ: вайшнавизм, шиваизм, шактизм, ганапатизм и сауризм, последователи которых считают Вишну, Шиву, Шакти или Деви, Ганешу и Сурью высшими богами. Последователи смартизма считают всех перечисленных богов равными. Большинство других божеств (мурти) индуистского пантеона выступают в качестве различных проявлений (воплощений) этих пяти божеств или тесно связаны с ними.
Тримурти в индуизме — триединство Господа Брахмы-Творец, Господа Вишну-Хранителя и Господа Шивы-Разрушителя. Согласно некоторым комментариям, все три божества на самом деле являются проявлением единого высшего Господа, божественной силы или абстракции, у которой нет формы, запаха и цвета. Их женскими аспектами являются Сарасвати, супруга Брахмы, Лакшми, супруга Вишну, и Парвати, супруга Шивы.
Брахма-Творец:
Согласно индуизму, Брахма является создателем всей космической вселенной. Хотя он является создателем, в современном индуизме ему практически не поклоняются, поскольку Шива, как говорят, проклял его, чтобы его никогда не почитали. Брахму отождествляет с верховным ведическим богом Праджапати. Сарасвати, богиня мудрости и музыки, супруга Брахмы, появилась, чтобы передавать знания. Некоторые имена Брахмы-Творца:
- Веданатха
- Чатурмуха
- Праджапати
- Хираньягарбха
- Ведагарбха
- Каушала
Вишну-Хранитель:
Вайшнавы считают Господа Вишну вечным, самым могущественным и верховным Богом. Последователи этого религиозного направления поклоняются многим другим индуистским божествам, включая Раму и Кришну, 7-е и 8-е воплощения Вишну. Приверженцы этого течения, как правило, миряне, занимающиеся медитативной практикой и распевающие мантры. Некоторые распространённые имена Вишну-Хранителя:
- Ади Нараяна
- Тирумал
- Хаягрива
- Ачьюта
- Мадхава
- Лакшми Нараян
- Кришна
- Вишварупа
- Падманабха
- Хари
Шивы-Разрушитель:
Последователи шиваизма считают, что Господь Шива является высшим существом. Шива — бог-разрушитель среди тримурти, поэтому его иногда изображают как гневного бога Бхайраву. Шиваитов особенно привлекает аскетизм, чем приверженцев других индуистских течений, и их нередко можно найти блуждающими где-то, с покрытыми пеплом лицами, совершающими ритуалы. Некоторые популярные формы Шивы (и Бхайравы):
- Ардханаришвара
- Натараджа
- Пашупати
- Рудра
- Вайдхишвара
- Вирупакша
- Лингодбхава
- Махешвара
Богиня Шакти
В современном индуизме широко распространено почитание богини Шакти. Шактизм — одно из основных течений индуизма. Последователи шактизма считают, что богиня (Дэви) — это сила (Шакти), лежащая в основе женского начала, и что Дэви — высшее существо, единое с Пара Брахманом.
У Шакти множество форм и проявлений, а также богинь, являющихся её эманациями, таких как Лакшми, Дурга, Парвати и Сарасвати и т.д.. Считается, что Деви проявляется в мирных формах, таких как Лакшми, супруга Вишну, а также в гневных формах, таких как Кали и Дурга. В шактизме Ади Парашакти считается Абсолютным Божеством или Пара Брахманом. Она бесформенна, но может принимать разные формы для дарования пользы существам. Например, Сагун. Дурга и Лалита Трипурасундари считаются верховными богинями в системах Каликула и Шрикула. Шактизм тесно связан с тантрическим индуизмом, в котором есть много ритуалов и практик очищения ума и тела. Некоторые популярные эманации Шакти (Деви), Богини-Матери:
- Дурга
- Кали
- Аннапурна
- Сати
- Лакшми
- Сита
- Радха
- Сарасвати
- Нармада
- Сваха
Другие боги индуистского пантеона
- Ганеша: сын Шивы и Парвати, его также называют Ганапати. Он бог мудрости, который устраняет все препятствия.
- Картикея — сын Шивы и Парвати, его также называют Муруга, Субраманья, Картик, Кумара или Шанмукха.
- Хануман является одним из воплощений Шивы и преданным Рамы (воплощением Вишну), и его также звали Анджанейя, так как его мать — Анджана.
- Ганга — богиня самой священной реки в индуизме. Считается, что она стирает все грехи и очищает человека.
- Ямуна — дочь Сурьи (бога солнца) и Саранью (богини облаков) и жена Кришны. Она олицетворяет жизненную энергию.
- Ханса — преданный лебедь, который является ваханом (средством передвижения) Брахмы и Сарасвати.
- Гаруда — преданный орёл, который также является ваханом Вишну и царя всех птиц. Он занимает важное место в Гаруд Пуране.
- Нанди — преданный бык, который играет роль вахана для Шивы.
- Шани — сын Сурьи и Чхая, бог справедливости.
- Шеша — король нагов (существ в форме змей)..
В некоторых отношениях индуистская концепция аватара похожа на христианскую веру в то, что Бог пришёл в наш мир, воплотившись в образе Иисуса. Однако, в то время как большинство христиан верят, что Бог принял человеческое тело лишь однажды для реализации конкретной цели, индуизм учит, что на протяжении всей истории было множество аватаров и что их будет ещё больше.
Так как в индуистской философии есть только одно высшее Божество, Атман, все остальные считаются его аватарами: Вишну-Хранитель и Шива-Разрушитель являются основными примерами, поскольку они являются самыми популярными аватарами высшего Бога-творца. В личной религиозной практике последователи могут почитать превыше всего какого-либо аватара, который становится их «Девата» или избранным аватаром. Конкретная форма Бога, которому поклоняются, является вопросом личных предпочтений
В целом, последователей индуизма можно разделить на две группы: тех, кто ищет духовных и мирских благ этого мира (здоровья, богатства, детей и хорошего перерождения), и тех, кто ищет освобождения из круговорота бытия и единения (слияния) с Богом. Принципы первого образа жизни отображены по большей части в Ведах, а второй путь, предписанный Упанишадами, представлен не только в культах отречения, но и в мировоззренческих идеалах большинства последователей.
Индуистские боги в других религиях
Есть общие индийские боги, которые встречаются и в Буддизме: Айяппа, Ганеша, Дурга, Раху, Кали, Кама, Лакшми, Парвати, Сарасвати, Сканда, Хануман. Ведических богов ещё больше. Самые известные из них: Агни, Варуна, Митра, Вайю, Пуруша.
Индуизм можно уподобить огромному дереву, простирающемуся через множество течений и практик, которые, как можно заметить, связаны друг с другом различными способами. Индуизм как великая сеть, которая едина, но многогранна. Концепции божеств, поклонения и паломничества в индуизме являются ярким примером этого «полицентричного» явления. Для того чтобы сблизиться с божеством, многие последователи выполняют пуджи в особые дни, медитации, напевают мантры и священные тексты и выказывают честь божествам.
Для лучшей визуализации во время медитации и получения благословения индуистского божества не обязательно искать индуистский храм. Можно организовать небольшой алтарь в своём доме, поставив на него статую мурти и повесив его изображение. В нашем интернет-магазине в Москве вы можете купить статуэтки индийских божеств (мурти) а также изображения некоторых из них в виде миниатюр или тханок. Доступна доставка по всей России.
Всегда в наличии статуэтки и изображения Брахмы, Кали, Ганеши, Дурги. Сарасвати, Шивы, Шани, Рамы, Лакшми, Ханумана, Кришны, Вишну, Парвати, Кумара и многих других божеств индуизма. Мы также можем подобрать для вас и заказать редкие, малоизвестные статуи. Оформляйте заказ на нашем сайте. По всем вопросам обращайтесь по указанному номеру телефона.
Всех благ!
