Боги в индуизме: классификация, описание, характеристики

Индуизм — одна из самых древних и ключевых религий Индии. Индуизм исповедуют более 1 млрд человек во всём мире — это третья по количеству последователей религия на Земле. Божества в индуизме многочисленны: их больше 1000. Они отличаются как по имени, внешнему обличию, так и по активности и силе (какие-то мирные, какие-то гневные). Но последователи индуизма признают, что на самом фундаментальном уровне Бог — един,  это абсолютная, бесформенная и единственная реальность, известная как Брахман, Высшая Душа, Атман. Брахман — это вселенная и всё, что в ней есть. Брахман не имеет формы и ограничений; это Реальность и Истина.

Таким образом, индуизм — это пантеистическая религия, в которой Господа отождествляют со вселенной. Тем не менее, индуистская религия также политеистична: она населена мириадами богов и богинь, которые олицетворяют аспекты единого истинного Бога, предоставляя людям бесконечное количество способов поклонения через ритуалы, начитывание молитв и имён божеств.

В зависимости от направления индуизма ведические боги бывают личностными проявлениями безличного верховного индуистского бога, либо они выступают его манифестацией, могущественным существом, которое часто называют Дэва. В индуистском пантеоне богов изображают в человеческих или полу-человеческих обличиях. Каждый наделён собственными атрибутами, именами и зоной ответственности. Иногда божеств изображают в союзе с супругами или рядом с особыми животными. У богов может быть несколько голов, ног и рук. Давайте более детально разберёмся в особенностях индуистских божеств.

Божества в ведической религии

Божества являются ключевой особенностью индуистских священных текстов. Ведические же тексты описывают множество так называемых богов и богинь (дэв и дэви), которые символизируют различные космические энергии через огонь, ветер, солнце, рассвет, тьму, землю и так далее.

Отметим, что изначально, когда арии только пришли на Индостан и принесли с собой древнейшие священные тексты Вед, главными божествами считались Индра, Сурья и Варуна. Сегодня они объединены в класс Локапал. Их всего восемь, и каждый из них соответствует одной из сторон света:

• Индра (хранитель востока): главный воитель, громовержец, бог дождя;
• Сурья (хранитель юго-востока); бог солнца;
• Яма (хранитель юга): бог смерти, справедливости и закона кармы;
• Агни (хранитель юго-запада): бог огня;
• Варуна (хранитель запада): главный правитель вод;.
• Ваю (хранитель северо-запада): бог ветра;
• Кубера (хранитель севера): бог богатства и имущества;
• Сома (хранитель северо-востока): бог луны-месяца;

В Ведических Упанишадах Единый Творец (Брахман) описывался либо как трансцендентный, запредельный описанию источник всех перемен и различий в нашем мире, который в конечном итоге растворится в самом себе, либо как верховный Господь (Ишвара). который является опорой и целью всего конечного бытия. В обеих концепциях есть основа для представлений о трансцендентной реальности, которая доступна только людям, занимающимся медитацией, чтением мантр и выполняющим подношения божествам.

Затем именно в «Бхагавад-гите», составленной примерно в начале нашей эры, впервые встречаются устойчивые текстовые свидетельства о преданности и вере в персонализированного Бога по имени Кришна. Там также впервые в индуизме встречается учение об аватаре, которое гласит, что Высший Господь периодически нисходит в наш мир в воплощённой форме для «восстановления дхармы, защиты добродетельных и уничтожение нечестивых существ».

 Представление множественных аватаров с их конкретными активностями впоследствии развивалась на протяжении веков и отображалась в различных священных текстах, таких как Пураны. Первые археологические свидетельства о строительстве храма и его причастности к поклонению изображениям божества, относятся примерно к 3 веку до нашей эры — храм Вишну (в восточном Раджастхане) и храм Шивы.

Отметим, что, в конечном счёте, в индуизме существует только один Высший Источник всего, который может проявлять, словно лучи солнца, другие эманации, каждая из которых действительно имеет свою собственную форму, имя, мантру, активность и цели, но только как части, взаимосвязанные с единым целым. 

Верховные боги индуизма

В индуизме описано пять основных направлений или школ: вайшнавизм, шиваизм, шактизм, ганапатизм и сауризм, последователи которых считают Вишну, Шиву, Шакти или Деви, Ганешу и Сурью высшими богами. Последователи смартизма считают всех перечисленных богов  равными. Большинство других божеств (мурти) индуистского пантеона выступают в качестве различных проявлений (воплощений) этих пяти божеств или тесно связаны с ними.

Тримурти в индуизме — триединство Господа Брахмы-Творец, Господа Вишну-Хранителя и Господа Шивы-Разрушителя. Согласно некоторым комментариям, все три божества на самом деле являются проявлением единого высшего Господа, божественной силы или абстракции, у которой нет формы, запаха и цвета. Их женскими аспектами являются Сарасвати, супруга Брахмы, Лакшми, супруга Вишну, и Парвати, супруга Шивы.

Брахма-Творец:

Согласно индуизму, Брахма является создателем всей космической вселенной. Хотя он является создателем, в современном индуизме ему практически не поклоняются, поскольку Шива, как говорят, проклял его, чтобы его никогда не почитали. Брахму отождествляет с верховным ведическим богом Праджапати. Сарасвати, богиня мудрости и музыки, супруга Брахмы, появилась, чтобы передавать знания. Некоторые имена Брахмы-Творца:

• Веданатха
• Чатурмуха
• Праджапати
• Хираньягарбха
• Ведагарбха
• Каушала

Вишну-Хранитель:

Вайшнавы считают Господа Вишну вечным, самым могущественным и верховным Богом. Последователи этого религиозного направления поклоняются многим другим индуистским божествам, включая Раму и Кришну, 7-е и 8-е воплощения Вишну. Приверженцы этого течения, как правило, миряне, занимающиеся медитативной практикой и распевающие мантры. Некоторые распространённые имена Вишну-Хранителя:

• Ади Нараяна
• Тирумал
• Хаягрива
• Ачьюта
• Мадхава
• Лакшми Нараян
• Кришна
• Вишварупа
• Падманабха
• Хари

Шивы-Разрушитель:

Последователи шиваизма считают, что Господь Шива является высшим существом. Шива — бог-разрушитель среди тримурти, поэтому его иногда изображают как гневного бога Бхайраву. Шиваитов особенно привлекает аскетизм, чем приверженцев других индуистских течений, и их нередко можно найти блуждающими где-то, с покрытыми пеплом лицами, совершающими ритуалы. Некоторые популярные формы Шивы (и Бхайравы):

• Ардханаришвара
• Натараджа
• Пашупати
• Рудра
• Вайдхишвара
• Вирупакша
• Лингодбхава
• Махешвара

Богиня Шакти

В современном индуизме широко распространено почитание богини Шакти. Шактизм — одно из основных течений индуизма. Последователи шактизма считают, что богиня (Дэви) — это сила (Шакти), лежащая в основе женского начала, и что Дэви — высшее существо, единое с Пара Брахманом. 

У Шакти множество форм и проявлений, а также богинь, являющихся её эманациями, таких как Лакшми, Дурга, Парвати и Сарасвати и т.д.. Считается, что Деви проявляется в мирных формах, таких как Лакшми, супруга Вишну, а также в гневных формах, таких как Кали и Дурга. В шактизме Ади Парашакти считается Абсолютным Божеством или Пара Брахманом. Она бесформенна, но может принимать разные формы для дарования пользы существам. Например, Сагун. Дурга и Лалита Трипурасундари считаются верховными богинями в системах Каликула и Шрикула. Шактизм тесно связан с тантрическим индуизмом, в котором есть много ритуалов и практик очищения ума и тела. Некоторые популярные эманации Шакти (Деви), Богини-Матери:

• Дурга 
• Кали 
• Аннапурна 
• Сати
• Лакшми
• Сита
• Радха
• Сарасвати 
• Нармада
• Сваха 

Другие боги индуистского пантеона